黄皮村简称黄皮，又称黄皮岭，位于隆回县城北部，与县城相隔43公里。 在古时，垴上铺的石坡上有一棵大树，大约小脸盆口粗，十多米高，树皮呈金黄色，四季常绿，本地人称黄皮树。人们就以此树为地标，所以取此地黄皮岭。 黄皮岭的那颗黄皮树不知何时被人砍去，现在黄皮岭的村民又在此处栽种了两棵小黄皮树，并立牌保护。

 黄皮岭历来是珺城至宝庆西北方向的茶马古道，但是土地界山横在中间，阻断了两地。山上林深草密，山路险峻，行人畏惧，黄皮岭的先辈们，在此山上建亭修路供来往的行人休憩，此亭称做佑善亭。在黄皮岭境内，这样的茶亭有四座。 佑善亭(土地界茶亭)、南冲界茶亭、大禾界茶亭、黄皮街口茶亭。现在保存基本完好的是建亭于清宣统元年(公元1909年)，距今有百余年历史的佑善亭(土地界茶亭)。 元月十二号，一行四人由黄皮小学教师刘坚毅带路，隆回大东山若尘、 驴友大灰灰 、 玉树玲风一行四人由黄皮街上永乐村，到张家排，至祖山湾，登土地界，慕名探秘佑善亭。

 登上土地界，有条横贯山岭的石板路，高低起伏 、 若隐若现，宛如一条弯曲的带子。山风轻拂，漫山松林簌簌浅唱；没有城市的喧闹，只有寂静。楠竹一片连着一片，竹海深处鸟语蝉鸣。踩着满地的落叶，沙沙的响，别有一翻韵味。

 用两个多小时登上海拔820米土地界山顶，山顶还有未融化的冰雪。

 佑善亭(土地界茶亭):位于海拔八百二十米的土地界山中，紧傍笔架山 、 狗脑寨，距岩口乡梅塘村2公里，距黄皮村龙港1.5公里，是宝庆通往川黔的必经要道，该亭坐西朝东，石木结构，青瓦盖顶，东边的青石门口有一眼水井，清澈甘冽，属正宗的天然矿泉水。亭内过道宽敞，寝室、 伙房 、 厅堂 、 家畜圈栏等一应俱全。

 亭柱上刻着离乡联"莫愁前路无知己，须识于斯仰圣人"，返乡联"泉水长流能止渴，石门少住便为佳"。两幅对联充分体现了，佑善亭既是劝善，更是劝圣，希望过亭的行人由善入圣，以行善、佑善积累资粮，争做圣人，心境永处中道。

 佑善亭是黄皮文化的一座大宝藏。佑善亭的建筑，随着时光推移和社会发展，逐步损毁和弃用，而其传达的中华传统智慧与美德，却不会过时，永远年轻。目前基本废弃的佑善亭将成为黄皮村乃至更大地域范围内的文化教育基地，功能包括传承先贤品德、学习传统文化、旅游观光、掌握乡土知识、开拓书法研究、写生、文学作品、组织慈善、研究历史与风土人情等等。

 佑善亭雕刻精美的麒麟 

 佑善亭修亭记 

 《修亭碑记》原文/宣统元年乙酉仲春谷旦立，欧阳兆仑撰。   

     吾乡黄皮岭，距十五里许，为郡城西北通衢。土地界横截其中，菁深林密，山径险阻，行旅视为畏途。乡先辈建亭修路，不乏善举。而此地缺如斯，固仁人君子之所恻然遗恨者也。    

    前甲辰秋，两姓同志，各输已资，谋议建亭。推张军已成为督监，鸠工庀材，疏泉凿石，甫阅岁而落成，因以佑善名其亭。而嘱序于予。  

      窃思当今世变新奇，铁轨火轮，仅便于坦途耳，其如斯蚕丛鸟道何？士君子利济为怀，虽斧柯未假，随分解可自尽。斯举虽微，要亦忧乐以共之所见端也。昔欧公名亭以醉翁，苏公名亭已放鹤，只以自写其乐。兹名曰佑善，以较两公之乐更有进焉。若以是而疑诸君子之为善望报，则过矣！此予之欲书也？      

  至若峰峦罗列，石印回环，草木云之缥缈，出没于空旷有无之间，而可以被骚人逸士之游览者，宜静观者自得之，兹故不复赘云。

 佑善亭"永垂不朽"修名碑 

佑善亭"永禁碑记"

 南充界茶亭:位于海拔690米的南冲界上，距七江乡1公里，距黄皮村2公里。是古代宝庆通往川黔的一条最近的要道。坐东朝西，同佑善亭的结构一样。此亭建于清朝宣统6年(公元1914年)由村内人士欧阳华浓主持修建。茶亭栉风沐雨八十余年，为行人提供了方便，给人留下了深刻的印象。而现在只留下了这残墙断壁。

 黄皮街口茶亭:位于黄皮老街上端，坐东南朝西北，砖木结构，青瓦盖顶，中间有天井，两边有厢房，天井后面是正厅，正中神龛上摆着关圣帝佛相像。此亭建于清光绪元年为欧阳姓人所见。上世纪八十年代，茶亭大部分被拆除，目前尚有正厅存在。

 大禾界茶亭:位于荷田乡石桥村与七江乡双合村的山界中，坐东朝西，石木结构，于清朝同治年间，由黄皮村人士欧阳青生主持修建。此亭不幸于宣统二年失火，毁于一旦，仅存四十五年。令人扼腕叹息。